その１時間の間に、法要のお片づけ、清掃、お通夜の準備、そして生花業者が生花の搬入などの業務を終わらせるという流れになりますから、スタッフの方は大変です。

特に生花搬入は、搬入のとき「花びら」を落としてしまうなど（お花屋さんとしても気を付けてはいるのですが）、余計な清掃業務が増えることがあり、スタッフとしても悩みの種であったと思います。
そのような経緯から、円滑に業務を進める為の対策として打ち出したのが、『生花搬入の禁止』でありました。もちろん、相互扶助を、「企業の理念」としているのですから、まさに「苦渋の決断」であったと思います。お客様へご迷惑をかけたくないという強い御社の思いに、尊敬の念を感じずにはいられません。
（現在はベルコ会館でお葬式を行う場合は、葬儀生花を会館側で一括受注、管理し、ベルコ指定業者に依頼しています）
しかし、その決断は本当に正しいものなのでしょうか。企業の存在の理由、目的は利益を出し、従業員を養い、地域や社会（税金を支払い）に貢献をする。めぐりめぐっては、出入りを禁じられた生花業者にも、ベルコさんからの「見えない恩恵」があるのかもしれません。しかし見えないものは、所詮見ることは出来ません。お客様の為、企業を存続させる為と理由を並べたとしても、他人の生活を奪うような行いは、ゆるされるものではないのです。

＜＜＜＜続きは次回ブログにて

　では、私達葬儀を司る者たちは、生活保護受給者の方々の為に何が出来るのでしょうか？受給を受けている方々にとって、一番気苦労を感じる部分は、やはり金銭面であると思われます。葬祭扶助の基本をおさらいしますが、生活保護受給者が葬儀を執り行う場合、行政より約２０万円（旭川市）の葬祭扶扶助を受けることが出来ることは先のブログでもご紹介しました。
　条件として、①葬祭を行う喪主が生保受給者であること（亡くなった方が生保を受けている場合は葬祭扶助は受け取れません）、②働いている身寄りがいないこと（支払い能力：労働に従事し収入がある人：がある者が肉親にいる場合は、その方が葬儀費用を支払う）、③公けに葬祭を行わないこと（新聞などに掲載した場合香典による収入が入ることから、助成を受けることが出来なくなります。）となっています。例えば、③番目の「公けに葬儀を行わない」という部分を「葬儀を行うことが出来る」というように変えてみてはいかがでしょうか。
　葬儀を行う場合、みなさんご承知のように、縁者のご厚意でご香典を頂きます。その頂いたご香典より、葬儀費用のお支払を致しますが、ある程度の香典を頂くことが出来れば葬祭に掛る負担を減らす事が出来ます（葬儀の香典収入の内訳：【旭川市における香典収入の平均金額】：遺族親族平均２万円、一般会葬者平均５，０００円～７，０００円。例えば遺族親族３０名とした場合、単純に夫婦で一香典としたとき１５組×２万円＝３０万円　一般５０名×５，０００円として２５万円　合計５５万円）。
　もちろん、香典収入があれば良いというわけではなく、葬儀費用の負担を出来る限り、抑える必要があり、その為には葬儀社と宗教者の協力が不可欠となります。まず弊社が関係する葬祭費の部分になりますが、適用としては、祭壇費、霊柩費、写真、香典返し、引物、納棺等々になりますが、最低限として約４５万円（あくまでも弊社御見積りの場合）ほど費用がかかります。仮に一般葬で執り行い（　）に書いたように、収入が５５万円見込まれたのであれば、残り１０万円近くありますから、宗教者が理解を示して下さいますれば、収入内で葬儀を納めることが可能です。もちろん葬祭扶助による助成は必要なくなります。
　仮に、費用を越えたとして、差額分を葬祭扶助から助成を頂きますから受給者の負担はございません。また葬祭扶助においても限度額の２０万円を超えることはありませんので（現在、葬祭扶助として葬儀費用における助成の適用範囲は、祭壇、遺影写真、霊柩車、納棺、会場費となっています。香典返し、引物、飲食費、寺院御布施などは含まれません。先に挙げた葬祭費約４５万円は、香典返し、引物、飲食費を含んだ金額です）、行政の負担も軽減されることになります。
　もちろん、今の例は、あくまでも可能性です。香典収入ありきの考え方で、不謹慎かもしれませんが、親戚縁者の協力がこれらを可能にします。また葬儀に関わる宗教者、行政、葬儀社が歩み寄る気持ちを持つことで、十分に葬儀を行うことが出来るのです。
　この度の震災では、多くの方々がお亡くなりになりました。震災の前までは、独居老人やニート、それらの方々に限らず社会全体的に、人間関係が希薄となっていることが問題視されました。葬儀業界においても、それらの問題の延長上なのか、お付き合いがないという理由から、お通夜、葬儀を執り行わない「直葬（ちょくそう）」という形式で故人をお送りする喪家様が増えているように思われます。
　しかしこの震災が、人との関わりの尊さを示してくれました。私自身は、震災が発生した当時、自分や家族、会社のことを守ることを中心に考え、被災者の方々に何もしてあげることは出来ませんでした。今もこれといって大きなことは出来てはいませんが、生活に余裕のある月は募金をしたり、電気などをこまめに消したり、出来得る範囲の中で協力しようとする意識が芽生えました。残念なことですが、どん底に落ちることで、人として大切なこと「絆」に改めて気付かされたのです。
　まだ、震災の被害者の多くが、発見されずにいます。大切な方々を送ることが叶わない状況にあり、そしてそのことを悲しんでいる人がまだまだたくさんいるのです。
　その方々と比べたとき、今の私達には「大切な方を送ることが出来る環境」が整っていいます。十分な形ではないとしても、形のある葬送をしてあげることが、故人にとっても、そしてあなた自身にとっても大切なことなのではないでしょうか。

Ａ「喪主と施主は、葬儀を主宰する立場においては、あまり違いはありませんが、厳密に言いますと、喪主が葬儀の中心的な立場となり、施主は金銭面を担うことから、運営の責任者（裏方）となります。一般的な葬儀では、喪主だけを立て、施主を省くことがあることから、冒頭の喪主・施主の違いはないということが言えるのではないでしょうか。
　ただ、葬儀形態が企業（会社）が執行する社葬においては、その区別ははっきりとされ、喪主は遺族の長あるいは順ずる者、施主は企業（会社）となります。
　
　喪主決定の基準と致しましては、戦前であれば家の長である戸主あるいは後継ぎの男子とされていましたが、戦後の民法改正により、故人が生前中に指名した者であれば、誰でもよいとされました。
もちろんそのようなケースはほとんどありません。夫が亡くなれば妻、妻が亡くなれば夫、夫に先立たれた妻が亡くなった場合（その逆）は、その子供が喪主になるというように、配偶者や子供また、故人に近い肉親が喪主となることが社会通念となっています。

Ｑ「関係企業に送る、訃報のご案内の参考例などがありましたら、おしえて頂けないでしょうか？」
Ａ「下記に記載いたしますので、ご参考にして下さい」　
＜参考例＞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　訃　報
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成○年○月○日
株式会社○○○○殿

謹告　
平素より格別のお取引並びにご厚誼を賜りまして厚く御礼申し上げます。
この度、弊社取締役会長　○○○○儀　予てより入院加療中のところ○月○日
享年○歳を一期として逝去いたしました。尚、通夜、葬儀の日程は下記となってございます。
恐縮とは存じますがご会葬の上、ご参拝、ご焼香頂ければ幸いと存じます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬具　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　記
　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　通夜　○月○日午後○時
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　葬儀　○月○日午前○時
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　葬儀会場　　旭川市東２条４丁目　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おみはなやメモリーホール
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　電話番号(0166)23－0387

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　担当葬儀社
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　㈱丸信旭川典礼社おみはなや
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　旭川市８条通７丁目
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　電話番号（0166）-22-7646
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＦＡＸ番号（0166）-22-2941　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　旭川市○条通○丁目
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　株式会社○○商事
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　電話○○―○○○○
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　担当　総務課鈴木
＊ご香典や供花、供物などをご辞退する場合は、『ご香典、ご供花、ご供物につきましては固くご辞退させて頂きます』という文面を最後に添えて下さい。
また、通夜、葬儀を密葬儀で済ませ、本葬儀を執り行う場合、
『平素より格別のお取引並びにご厚誼を賜りまして厚く御礼申し上げます。
この度、弊社取締役会長　○○○○儀　予てより入院加療中のところ○月○日
享年○歳を一期として逝去いたしました。尚、通夜、葬儀は遺族親族による密葬儀にて相済ませました。つきましては、社葬による本葬儀を下記日程にて執り行う運びとなりましたのでここにご案内致します。
恐縮とは存じますがご会葬の上、ご参拝、ご焼香頂ければ幸いと存じます。』
という文面になります。もちろん日程も変わることになります。

　（参考著書：碑文谷創氏　葬儀概論より）フランスの歴史学者のフィリップ・アリエス（１９１４～１９８４）によると、４万年以上前に生存していたネアンデルタール人が、協同墓地を作り死者を葬っていたことや、北イラクのシャニダール遺跡で発見されたネアンデルタール人の遺骨周囲の花粉分析により、遺体は何らかの弔いを受け埋葬されていたことが明らかになりました。アリエスは古代人がすでに「何らかの死壮観」を持っていたと推測し、自身の著書「死の文化史」で「人間はみずからが死にゆくことを知っている唯一の動物」であると語ります。
人は、あるときから、「自身の死」を認識します。そのことを認識することは、比較的早いように思われます。現代においては、その象徴が葬送儀礼（葬儀式）であることは言うまでもありませんが、葬儀という形がない古代であっても、死が特別なことであり、故人を偲ぶ気持ちを持っていたことが、このことより証明することが出来ます。
　では、時代を進ませ、日本の葬送の歴史に少し触れてみたいと思います。７０３年、ときの天皇持統天皇がお亡くなりになります。天皇の遺詔（遺言）によると、葬儀は倹約におこなうこととし、「素服と挙哀」を禁止することとしました。「素服」とは質素な白い服のことを指し、喪服としてこれを着用して喪に服します。また「挙哀」は「ああ悲しい」と、大げさに悲しみを表現することをいい、挙哀により礼拝することで、故人を偲んだとされます。この「素服と挙哀」は、厚葬の象徴のひとつとされています。厚葬とは３世紀～７世紀まで続いた古墳文化の古墳などのように、天皇など上流階級を手厚く葬る葬儀の方法のことをいい、この厚葬を行うには、古墳を作る費用や納める宝物や副葬品、労働者を雇う費用など莫大な費用や労力を必要とします。そのことにより民衆の過重な税負担や労働者の無駄な死を招くことから、持統天皇は天皇自身の死をもって厚葬を禁じたのでした。
　さきほどご紹介したフランスの歴史学者アリエスにより、発見した古代人の埋葬方法から、限られた環境であっても、残された者が最低限出来うる形で埋葬すること、また過去の葬儀の変遷から持統天皇がその身を呈して訴えた、薄葬（厚葬を禁止し、質素に葬儀を行う）。これらが葬送の基本的本質であることを、紐解くことが出来たように思います。

　葬送の本質は、葬儀の大きさではなく、質素であっても故人を送る気持ちが大切であることを感じ取ることが出来ました。生活保護を受けていても、最低限の葬儀をしてあげることは残された者のつとめであると考えます。また、その葬儀を司る者、宗教者や葬儀社、行政はもっとそれらの方々に歩みよる必要があり、変えられる部分に関しては変えてゆく努力が必要なのです。

次回ブログ『全ての方へ葬送の権利を（生保葬）④』
～生活保護世帯が葬儀を行うには②～

　ただ、最近では、焼香順位を決めることが難しいという理由や縮小化する葬儀スタイルという観点からか、焼香の読み上げを家族一同として読み上げることを希望するご遺族が増えています。例えば先程の例で説明しますと、喪主（妻）、施主（長男）家族、長女家族、次男家族までの名前を読み上げ、他の親族を、「旭川太郎ご家族一同」「旭川次郎ご家族一同」・・・など、家長の名前のみ読み上げ他の家族の方には、家長に続き随時焼香に出て頂く方法や、極端な場合、主要な方のみ読み上げ、他の方を割愛（省略）するという簡略したご紹介の仕方もありますから、冒頭に申し上げたように、ここに書いたことが的を得ているかは、皆様の判断次第ということになります。

＊遺族、親族の後は、会社関係や縁故者　→　一般焼香　→　葬儀委員長　となります
＊ここに上げた例は、あくまでも旭川市におけるものです